登高(gāo)而(ér)招,臂非馈赠的意思加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(馈赠的意思shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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