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不朽的意思

不朽的意思 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意(yì)思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

不朽的意思  女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些因不朽的意思素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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