什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(jié)制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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