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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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